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  更新时间:2002年02月24日10:22(北京时间)

评论-从《流星花园》反观和反思日本文化(图)

    《流星花园》电视剧改编自日本漫画,必然带有浓厚的日本文化色彩(只要看过该剧的人应该不会否认吧)。因此,对这种文化进行反思是必要的。

    略懂日本历史的人都知道,日本资本主义是自明治维新后发展起来的。由于明治维新是一场在外力逼迫下发生的自上而下的革命,因此注定了其对封建主义的铲除是不彻底的,也因此日本才会在明治维新后走上军国主义道路。这种不彻底性的后果,至今仍在相当程度

    上影响着日本社会。即使美国在二战后占领日本时期,曾经试图铲除封建残余的恶果和经济基础———日本财阀,但最终仍是无功而返。所以,我们可以看到,日本右翼势力在战后始终就没有被真正清除过。同时我们还可以看到,日本企业中,家族式企业仍然为数不少。

    在欧美国家,特别是在美国,资本社会化的后果之一,是企业的纯粹资本主义化,资本的力量总是凌驾于个人或家族的利益和力量之上。所以,老牌的家族式企业绝大多数已经自动、甚至通过法律途径被迫地名存实亡(这方面的例子不胜枚举,如洛克菲勒财团、杜邦财团等),新的企业当然就更只能是资本当道了。即使你是公司创始人,公司一旦运营起来,它就是股东的公司,甚至公众的公司了(如股份有限公司)。因此,在资本主义式的企业中,是不可能有什么太子接班人的。就算第一代创始人,如王安,一旦跟不上社会进步的步伐,也不得不乖乖地退位。因此,难以想像在欧美,特别是在美国,还可能存在大量像F4之类等着接班的封建纨绔子弟式的人物。所以我们会常常很“新闻”地报道说,某某财团的儿子甚或某某总统的孩子在哪家企业打工,为自己挣学费。

    但是在日本就不同了,具有封建色彩的家族式企业的存在,必然造就一批F4式的公子哥儿,并造就相应的“企业文化”。如果你一直耐心地看到这里,你一定会和我一样,发现《流星花园》简直就是一幅日本企业文化的缩略图。

    首先,F4的家庭,就是日本金字塔式的家族企业中的塔尖,号称“四大家族”;那所“超级白金学院”中的许多学生则来自于塔身(像那两个成天想钓F4的小姐),而清和则来自于塔底(因为他们家属于“暴发户”式的企业)。这种金字塔式的企业结构,使得企业相互间的关系错综复杂,而且在某种意义上来说,是不平等的。

    例如,由于道明集团属于塔尖上的顶尖,所以道明枫方能够对其他企业颐指气使,甚至干预其他企业的人事任免,将小优的老爸“明升暗降”;他甚至能够干预银行对清和家所属公司的信贷。你很难想像,法律上的“合同平等”原则,如何能够真正体现于这些企业相互之间“签订”的合同之中!也因此,F4才有可能称霸于堂堂“法制社会”中的净土———校园。

    其次,由于企业都是家族式的,因此必然具有封闭性。一个家族就是当年的一个大庄园,同时各个等级实力相仿的庄园又互相交往,形成一个个更大意义上的封闭性庄园。所以,我们在《流星花园》中便看到了F4,四个大财阀的儿子组成的小团体。这个团体是如此牢固,即使偶尔不小心跑进一个灰姑娘,也会很快重又回复到原来的状态。例如,“暴发户”的儿子清和曾多次要求加入F4,但都被美作和西门异口同声地拒绝了。花泽类虽然曾经心软而同意,但在其他F4成员的反对下,也就不再坚持了。

    第三,家族式企业自身的特殊性,必然要求企业既要平衡家族成员的利益,又不得不实行高度专制的经营管理模式,以防家族中的不肖子孙坐吃山空。因此,家族式企业往往就是所谓“精英政治”、“精英治国论”乃至集权政治的基础(有人将其称之为“儒家文化”、“亚洲文化的精髓”,我历来对此嗤之以鼻)。所以,我们在《流星花园》里看到,为了培养四大家族和其他家族的精英,四大家族联手创办“超级白金学院”对学生进行“精英式”教育。而这种精英式教育的必然后果,当然只能是造就和培养一批高高在上、自以为是的家伙了(酸菜骂F4的话)。所以,F4和那所超级白金学院中的其他学生如果不脱离人民群众、不傲慢的话,倒是件令人惊奇的事,虽然哪怕仅仅是漫画式的傲慢(之所以说其傲慢是漫画式的,乃是因为电视中对他们傲慢的刻画太过脸谱化和夸张,或者直白地说吧,简直就是表象的和幼稚可笑的,是穷人想像中的富人的傲慢)。

    然而,时代毕竟还是在进步的,所以,无论是精英式的教育或是专制式的统治模式,最终都是或多或少要碰壁的。我很感兴趣地在《流星花园》中看到了这一点。

    例如,当道明寺被其母断了经济来源后,不得不委屈地学吃“难吃”的食物;道明寺为了酸菜的自尊心,不得不被迫去学习“适应”酸菜的平民生活(虽然这一尝试很快便不了了之)。因此,如果说《流星花园》还有什么正面意义的话,可能就是这一点了吧。

    但是,我也不得不遗憾地指出,道明寺和酸菜对道明枫专制统治的反抗,虽然具有一定的正面意义,但在人类已经进入21世纪的今天,还需要年轻人为了婚姻自由而拼死抗争,不能不说是日本社会的悲哀。这必然使得他们抗争的意义被大大削弱了,因为作者所要表述的所谓反抗思想,即使不是对《简.爱》和《傲慢与偏见》的抄袭,至少在时代上也是慢了好几拍的,而他(她)们的勇敢,在简.爱们看来,也是微不足道的。再说了,日本现在毕竟已经是法制社会了吧,家族企业势力再大,还能大过法律?田中当年因受贿尚且能被从首相宝座上拉下马,区区一个道明枫非法行使家庭暴力和限制他人人身自由,居然没有人想到去报警?我严重怀疑。这该不会是作者的杜撰吧?而如果是因为警察局都已经被道明集团买下了,报警也没用,那我就只能为日本默哀,庆幸自己不是日本人!(顺便说一句:台湾已经颁行《反家庭暴力法》,所以改编者真的是“目无法纪”哦。)

    第四,本着肥水不流外人田的原则,带有封建色彩的企业,通常当然只能由家族的下一代来继承。但因为“富不过三代”实在是至理名言(已经被 N次实践检验过了的真理啊),而且市场竞争越来越激烈,因此,谁都不能保证自己的企业能活多久(看看花泽家吧,好悲惨啊),一不留神,那金钱帝国便可能轰然倒塌。所以,通过联姻,结成金钱的纽带关系,一荣俱荣,一损———啊不,一方有难,亲家支持,当然是最佳选择喽。这就是道明寺悲惨爱情的悲惨之源啊(这场爱情还真是辛苦哈,比之琼瑶剧,可是有过之而无不及啊)。亲爱的观众同志们哪,你们还羡慕酸菜之嫁入豪门吗?我只能遗憾地说,不知道她最终能否如愿嫁给道明寺,如果不能,是她的幸运,否则将只能有如下惟一的“下场”———死得很惨!没见现在日本正闹经济不景气吗。当道明集团发生经济危机而酸菜家又不能援手时,会发生什么事情,大家猜到了吧?看看韩国的大宇,还有远在北美的安然吧!那么,咱们的道明寺少爷只好去当真正的平民了,就像大宇前董事长去餐馆端盘子喽。但这个尊贵的少爷能忍受吗?爱情之花经得起贫困的考验吗?以我对道明寺兄弟般的了解,我严重怀疑。要不就是离婚,重新迎娶小滋,挽救家族企业。啊,爱情之花,你实在是很脆弱啊!有人说我只看到钱,可我不是故意要看到的啊!

    最后,我还想强调一个事实,即日本历来是一个崇尚暴力解决问题的国家,武士道观念根深蒂固,几乎成为大和民族的性格之一,所以《流星花园》中暴力血腥场面不少,不少场面作者是从正面加以赞赏的,如美作和西门为替道明寺报仇而教训酒吧混混、 F4动不动出拳伤人等。甚至连道明寺对酸菜的粗野也被视为个性———当然喽,这又涉及日本文化中的另一个问题了———大男子主义,在此不赘。

    看了本人以上的1、2、3、4和“最后”之后,不知还会不会有人说,这只是一部娱乐片,哪有什么政治呢?还有没有人说,日本的文化是先进文化,应该借鉴、引进而不加批判?当日本人自己都在自省日本式的资本主义究竟还能不能东山再起时,在《流星花园》热播时,提出这两个疑问我想不算太过分吧?(邱鹭风)

    北京青年报 2002年02月24日

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