2009年2月20日    人民网日文版
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更新時間:2009年02月20日14:42

川岛芳子被指诈死隐居长春 妹妹否认




  核心提示:川岛芳子在中国近现代史上是一个谜一样的人物,近日一个落款为“秀竹敬具小方阁下”的16个奇怪篆字引起了广泛关注。有人说她没死,有人说她死了,各种版本众说纷纭。 

  16个奇怪篆字究竟是什么,让很多对川岛芳子感兴趣的人煞费苦心。

  研究者李刚、何景方等人认为,纸条内容与张钰所称的“方姥是川岛芳子”一事,存在重大关联。日前,吉林大学古文研究者对这16字,给出释义。

  川岛芳子亲妹妹金默玉亦作出回应。

  众多版本:破解“奇怪篆文”

  张钰所称的“姥爷临终前嘱咐我交给小方八郎(川岛芳子秘书兼情人)的掐丝景泰蓝狮子”,被打开封底火漆,内藏一张手掌大小的纸条,正文是16个篆字,落款为“秀竹敬具小方阁下”。

  该消息见报后,众多读者打来热线,开始一场破解篆文的“全民大猜想”。各个破解版本如下——

  版本一

  人没死

  省旅游局王跃进认为,这16字是:芳魂西天,尚未归来,含悲九泉,遗今奇才。“第五字是尚,书写者用了草书写法,颠倒来写。”王跃进说,前8个字“芳魂西天,尚未归来”可能即指“川岛芳子还没魂归西天”,“含悲九泉”暗指替川岛芳子上刑场的人,“遗今奇才”指川岛芳子活下来了。

  版本二

  像佛偈

  北华大学退休教授韩永丕认为,这16个字是:芳魂西天,至未归来,空悲九泉,迹今奇才。“很像佛家偈语,似是而非,说明书写者对佛学有研究。”韩永丕说,“芳魂西天”意指人死了,“至未归来”指魂魄到死也没回来,“‘空’字是说她没死,死者亲友白为她伤悲了,迹今奇才,迹当动词,是说她能走到现在,实属奇人。”

  版本三

  藏头诗

  数位读者称这可能是首藏头诗。其中较有趣的说法是:单看纸条右上角四字,是“芳魂归来”,单看纸条右下角四个字,“至未九泉”,都传达“人没死”之意。若“方姥”真是川岛芳子,这可能是她在世时,秀竹写给小方八郎,传递“川岛芳子还没死”的信息。

  版本四

  人死了

  吉林大学古籍研究所副所长冯胜君教授称,这16个字是:芳魂西去,至未归来,含悲九泉,古今奇才。

  冯胜君表示,这些篆文写得较怪,“我确信,除第四个字还不能敲准外,其他15个字没问题。”冯胜君说,第四个字从篆文角度看,既像“天”又像“去”,“单拿出这个字,更像‘天’字,结合前后文来看,我认为是‘去’字。”从字面看,表达的意思是“人死了”。

  目前,多数研究者倾向于冯胜君的分析。李刚按冯胜君的分析,给出了另一种藏头解释,16字从右至左横读是:芳归古,魂归今。“意思是说川岛芳子死了,魂魄归来了。”李刚说。

  川岛芳子妹妹:你们听到的是谣言

  张钰:方姥是站着死的

  张钰和她母亲段续擎经过回忆,又提供一些新证言。

  张钰称,1978年的农历正月十五,方姥在四平去世。“当时她让我出门帮她买烟丝,回来后我看到她拄着棍,站在屋里一动不动,脸上还有点温度,眼睛睁着,有点湿润,后背也是湿的,原来她已经死了。”

  段续擎说:“方姨会舞剑,会骑马,骑毛驴,还会翻跟头。”史料载,川岛芳子擅长骑马。

  《男装女谍》一书中,有1947年川岛芳子在狱中写给养父川岛浪速的信:“此次如获释,一定……信奉观世音菩萨……每天诵经,做一个好人。”落款是“不孝的死刑囚芳子拜”。张钰说方姥信佛。

  李香兰:半信半疑

  读卖新闻社、东京时事通信社等多家日本媒体云集长春,采访此事。

  东京时事通信社记者林先生称,川岛芳子密友李香兰知道此事后半信半疑。“李香兰说,官方消息当时称川岛芳子被处死,但她在日本听过关于川岛芳子没死的各种传说。川岛芳子隐居在长春到1978年才死,李香兰还是第一次听说。”

  张钰展示的方姥遗物中,有一张李香兰的老唱片:1941年的《苏州之夜》。张钰说,“方姥在世时常听这张唱片。”

  林先生说:“李香兰提到,川岛芳子说很喜欢她的歌,几乎天天听她的唱片。”

  金默玉:都是谣言

  记者电话采访了住在廊坊的金默玉。

  金默玉,1918年生于辽宁省旅顺市,是肃亲王善耆最小的女儿,川岛芳子的亲妹妹。电话中,90岁的金默玉思维较为敏捷,交流毫无障碍。

  对于张钰所称的“方姥是川岛芳子”一事,金默玉说,“当年她(川岛芳子)被枪决时,也有被替身换出的谣言,我们看了行刑后的照片,那是她本人,没有错的,你们现在听到的都是谣言。”

  金默玉表示自己年事已高,身体不佳,不愿再对此事发表看法。

  研究进展:认为方姥是川岛芳子者居多

  发现的纸条,使大多研究者认定:方姥是川岛芳子。

  研究者李刚、何景方等推测:1948年,川岛芳子从北京刑场脱逃后,由秀竹(老七)、于某护送,经烟台、大连至沈阳,找到张钰姥爷段翔(化名),3人一同把川岛芳子送至长春新立城,租住在新立城镇齐家村下齐家窝棚屯逯家中,化名方老太太,就此隐居。“文革”初期,于某自杀,秀竹在浙江某寺削发为僧。1978年,川岛芳子病故。1981年,秀竹取走骨灰,留下这张纸条,委托段翔交给小方八郎。2000年,段翔将此事告知段续擎,嘱其勿外传。2002年,段翔在天津将纸条封入“蓝狮”内。2004年,段翔自感不久于人世,遂将此事告知张钰。

  关于“蓝狮”中的“炉渣”,有读者表示或许是防潮。研究者表示暂接受此分析,下一步可能要做科学鉴定。

  见过多人证言与证物后,省社科院历史研究所研究员王庆祥表示:“张钰说方姥是川岛芳子,我从前是有怀疑的,但见过这么多证物和证言,尤其是这张篆文纸条出现后,我认为这事是真的。”

  记者手记

  每个人都是“侦探”

  这些日子,很多人一再问我:方姥是不是川岛芳子,能否给出准确结论?

  我们试图用DNA、指纹、笔迹等科学鉴定身份手段,得出结论。因客观条件限制,上述办法都无法应用。

  张钰母女的证言;爱新觉罗·德崇的证言;逯兴凯、陈良的证言;澍培法师送给方居士的礼物;望远镜上的英文缩写;纸条篆文……对这桩历史悬案,哪怕证言与证物多么逼真传神,在拿到科学鉴定结果之前,都不能在报道中给出确定性结论。

  退一步讲,即使上述证言与证物能确定真实性,也很难就此在报道中告诉大家“方姥一定是川岛芳子”,万一这是段翔留给后代的玩笑呢?

  有些读者告诉我,他们把3日以来的所有相关报道,均剪下留存,这是做仔细研究的好办法。其实大家不用再问我,关注这组报道的每个人,都是“侦探”,大家可以在众多线索中逐条分析,抽丝剥茧,争取找到属于自己的答案。

  不管你的答案是否接近真实,有一点毋庸置疑:作为汉奸的川岛芳子,随着1948年的那声枪响,已经在历史中凝固了。

  至于张钰所说的方姥,只是一位信佛的老太太,无论她曾经是谁。

  来源:新文化报

 
(责任编辑:张璐璐)
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