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日本歷史觀倒退當受到國際譴責

2013年08月30日10:16  來源:人民網-人民日報海外版

    8月26日,聯合國秘書長潘基文表示:“隻有政治領導人有正確的歷史認識,才能得到其他國家的尊重和信賴。”此話一出,立即遭到日本右翼政客的指責,稱其不夠“中立”。然而,聯合國本身就是世界人民戰勝德日意法西斯的產物,《聯合國憲章》的宗旨就是“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰禍”。因此,在涉及戰爭歷史的大是大非問題上,要求聯合國保持“中立”的說法本身才值得質疑。

(原題:日本歷史觀倒退當受到國際譴責)

8月26日,聯合國秘書長潘基文表示:“隻有政治領導人有正確的歷史認識,才能得到其他國家的尊重和信賴。”此話一出,立即遭到日本右翼政客的指責,稱其不夠“中立”。然而,聯合國本身就是世界人民戰勝德日意法西斯的產物,《聯合國憲章》的宗旨就是“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰禍”。因此,在涉及戰爭歷史的大是大非問題上,要求聯合國保持“中立”的說法本身才值得質疑。

聯合國秘書長發出忠告不是沒有根據的。安倍再度執政后在歷史觀問題上出現嚴重倒退。在靖國神社問題上,今年4月春季大祭時,安倍雖未直接參拜,但獻上貢品“真?”。8月15日,他又以“自民黨總裁”身份由代理人向靖國神社獻上購買貢品“玉串”的祭祀費,完成了變相參拜。安倍此舉一方面是要避免進一步遭到亞洲鄰國和美國等國的譴責,另一方面顯示其歷史觀沒有絲毫改變。今年10月靖國神社秋季大祭時,安倍會否前往參拜,還需拭目以待。

更值得關注的是,今年8月15日安倍首相在“全國戰歿者追悼儀式”講話中(簡稱“安倍談話”),隻字未提日本在歷史上加害者的責任和不戰誓言。其中至少有以下兩點表明日本政府的歷史觀嚴重倒退:

其一,“安倍談話”從根本上修改了自1993年細川護熙起20年來日本首相“8·15”講話的基調。當年細川首相曾表示:“超越國界,對亞洲近鄰諸國等全世界所有戰爭犧牲者及其遺屬,謹表哀悼。”其后20年,日本歷任首相大體延續這一基調。然而,安倍這次卻根本未對受害國的犧牲者表示哀悼,反而特別強調代表政府,對日本在戰場上倒下和戰后客死他鄉的“御魂”表示“哀悼和感謝”。這似乎是把當天安倍最想在靖國神社說的話改變了個場所發表而已。他追悼的主要對象正是供奉在靖國神社的所謂“英靈”,其中包括戰死海外的“皇軍”亡靈和戰后初期在境外被判處死的戰犯亡靈。但其中不包括日本二戰期間的原子彈受害者、沖繩之戰的喪生者、東京等城市在空襲中的喪生者,更不用說鄰國的受害者了。

其二,“安倍談話”邁出了取代1995年村山富市首相“8·15”講話的第一步。“村山談話”的核心內容是:日本的“殖民統治和侵略給許多國家,特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來有錯誤,我就謙虛地對待毫無疑問的這一歷史事實,謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在這段歷史中受到災難的所有國內外人士表示沉痛的哀悼。”此后,日本歷任首相均表示繼承“村山談話”精神。這一點還被寫入1998年《中日聯合宣言》,成為日本政府所做的國際承諾。正因如此,安倍早就想修改“村山談話”,以便日本首相可以堂而皇之地參拜靖國神社。這次“安倍談話”的意圖即在於此。

“安倍談話”一出,立即遭到除日本維新會以外日本主要在野黨及媒體不同程度的批判。在世界反法西斯戰爭勝利68周年的今天,日本政府的歷史觀倒退無疑是對國際良知與國際秩序的公然挑戰,理應受到日本人民的抵制與國際社會的譴責。(作者為《人民日報》特約評論員、清華大學當代國際關系研究院副院長 劉江)

 

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  2. (責編:陳建軍、王曉霞)

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