千年古剎中日緣

去年底，日本自民黨干事長二階俊博、公明黨干事長井上義久率領代表團一行30多人借來華參加中日執政黨交流機制會議之機到訪福州開元寺。開元寺方丈本性法師向日本客人贈送了他的墨寶作品：“吉緣”“吉福”“吉善”，續寫了又一段中日友好的佳話，也再一次反映出兩國民眾一衣帶水、歷史情長的淵源。

吉緣。日本客人因入唐求法高僧空海法師、圓珍法師之緣，利用中日執政黨交流機制第七次會議在福州召開之際，參訪開元寺。在開元寺入口處的“靈源閣”旁，立有“空海入唐之地”青石碑，那是1983年日本奉送的。

空海法師，即弘法大師，是日本一位德高望重的僧人。他殊好佛經和漢學，於唐德宗貞元二十年（公元804年）作為“學問僧”之一，隨日本第十七次遣唐使團入唐。乘船遭遇颶風在海上漂流了34天，終於化險為夷，於福建長溪縣（今霞浦縣）的赤岸登陸。在當地群眾的救援下，空海在長溪停留了41天，直到9月20日，才由福建官員迎到福州，被安排在八閩第一古剎——芝山開元寺一個多月。

空海滯留在開元寺期間，曾作《靈源深處離合詩》，與他寫的另兩篇《為大使與福州觀察使書》《與福州觀察使入京啟》，成為流傳千余年的文寶，是中日兩國友好交往的歷史見証。

唐宣宗大中七年（公元853年），空海的俗甥圓珍，即“智証大師”，也慕名隨一行日本僧人專程到福州，在開元寺研習佛經3年之多。師從住持存式法師學《法華經》，並向當時駐錫開元寺的南天竺三藏大師般若怛羅學習梵文與密教。空海和圓珍都與開元寺結下了深厚情緣法緣，成為中日兩國文化交流史上的一段佳話。

本性法師與日本兩位大師亦有緣。本性法師系霞浦人，未出家前，見識過家鄉規模宏大、庄嚴肅穆的祭海儀式，那是日本佛教真言宗參拜團蒞臨霞浦赤岸祭拜先祖空海而舉行的，從而對空海大師心生敬仰，以后有幸住持開元寺，便在開元寺增添不少禮贊和景仰兩位高僧的馨香之處。

吉福。本性法師陪同日本客人，參禮了藥師殿、鐵佛殿、空海大師紀念堂、空海入唐之地碑、空海大師立像、圓珍法師紀念塔等處。本性法師向日本客人介紹了福州開元寺與日本佛教的淵源：“唐朝日本佛教真言宗創始人空海法師、天台宗寺門派創始人圓珍法師皆於開元寺駐錫修學過。日本宮內廳圖書機構還珍藏有福州開元寺宋刻版《毗盧藏》。近年來，福州開元寺與日本佛教界的友好交往，越來越頻繁。”

唐元和元年（公元806年），空海法師攜帶大量經書典籍返國，開宗立派，成為日本佛教真言宗創宗祖師。現今信徒約達1000萬之眾，是日本佛教的最大教派。

客人來到空海立像前行禮紀念。這是紀念空海入唐1189周年，1993年由日本鬆山市原田龍元先生出資鑄造的一尊青銅立像。像高2.8米，重1.3噸。空海著布衣、穿草鞋、握禪杖、背草帽，雙目平視，栩栩如生，十分傳神，仿佛這位中日文化交流史上的先驅迄今仍在為兩國信眾祈福。

吉善。本性法師很珍視這份善緣，2017年在原有的空海大師紀念堂的基礎上，擴建了“海上絲路佛教館”，進一步展示出佛教在海上絲綢之路的歷史貢獻。此前，每年都有不少日本信徒前來霞浦赤岸、福州開元寺，拜謁開宗祖師空海的入唐之地，再沿空海當年往長安（今西安）的路線，一路尋訪空海足跡。擴建后，“空海之旅”被拓展為“海上絲路佛教之旅”，“一帶一路”倡議也將隨著中日文化交流的步伐贏得更廣泛的共識。

中日兩國人民感情交於宗教，融於心田。不管是空海入唐，還是隱元東渡，不僅給日本傳播了佛學的真諦，還帶去中國的先進文化和科技，推動了當時日本經濟社會發展並產生了深遠的影響。

參訪結束時，主賓雙方共同在開元寺內植下一株桂花樹，豎立了紀念銅牌。桂花是和平、吉祥、友好、高尚的象征，寓意著中日友誼之樹常青。千年古剎，千年芳華。（戎章榕 蔡華偉）

《 人民日報 》（ 2018年04月08日 07 版）