專欄：AI時代外語教育的苦惱與摸索（10）

中國游客已連續五年蟬聯出境游第一大客源國，單看2018年國慶黃金周，出境游人數就高達700萬人次。蘇寧易購發布的國慶出行消費大數據報告顯示，隨著越來越多人走出國門自由行，今年翻譯機銷量同比增長高達1107%。

翻譯機市場的爆發離不開人工智能（AI）技術的發展。那麼問題來了，AI時代，我們還用學外語嗎？翻譯這個職業會失業嗎？帶著這些思考，特定非營利活動法人日中友好市民俱樂部理事長、日中友好中國大學生日語專業本科畢業論文大賽評審會主席小野寺健先生撰文《AI時代外語教育的苦惱與摸索》，試圖探討外語學習的意義與樂趣所在。

第十章 外語教育的生存之道（其二）

立刻用得上的東西，會立刻過時。培養不被時代洪流所淹沒的智慧，是大學教育被賦予的使命。

在這裡，不得不提到舊制高中所提倡的博雅教育。在技術創新飛速發展、終生學習逐漸成為常識的現代社會，博雅教育是保持終生學習態度和向世界傳遞新價值的原動力，它蘊含著培養出兼備解決個別問題和塑造社會形態能力、追求普遍社會價值的人才的可能性。

這並不是要求學生讀柏拉圖的《斐多篇》原著，追求“回憶說”等高尚的理論。通過閱讀夏目漱石的《三四郎》，親聆廣田老師的教誨，思考明治時代的世間百態、年輕人的苦惱和戀愛問題，可以叩響感性豐富的學生的心弦，成為他們思考人和人生的良機。

再看魯迅和藤野先生的交往，藤野先生並非學問多麼高深，是他的熱情打動了魯迅的心，對魯迅的之后的思想、生活產生了巨大的影響。由此可見，即使是一位平凡的老師，如果飽含滿腔熱情，也可以給學生帶來啟發。相反，即使是擁有高學歷和輝煌的教學成績，如果沉迷於明哲保身和個人成就，也是可恥的。

獲得諾貝爾經濟學獎的理查·德塞勒教授，對亞當·斯密開創的現代經濟學中“人是以追求個人利益最大化為行動指南的經濟主體”這一觀點為前提構建學說提出質疑，他從行為經濟學的觀點出發，通過“更好地了解人”，把扭曲的人的真實面貌展示給世人。

現實社會並非隻存在合理的理論，也存在一系列難以解釋的現象。我認為通過“更好地了解人”，可以提高學問的實用性。

在投資界，無論是多麼優秀的資金管理人或投資策劃師，都不可能保持常勝。

因此，智者和愚者是相對而論的，智者某天也會變成愚者。我們要時刻保持謙虛的態度，不懼挫折持續鑽研，這樣才能創作出“人生藝術品”。

有著“股票天使”之稱的彼得·林奇強調，“投資應是一門藝術”。英國的塞謬爾·約翰遜博士說過，“有教養的人和沒有教養的人的區別如同活人和死人的區別”。我們要知道專家也有極限，培養自己靈敏的“嗅覺”，迅速感受到時代的變化，為了避免淪為行尸走肉，刻苦鑽研，創作出值得品味的、富有魅力的“藝術品般燦爛的人生”。 

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