一日本學者發聲：我也被暴徒圍堵、搶了攝像機！【2】

“口罩”一詞含義的變化

6月12日至7月2日我都在香港，在港期間搜集到了抗議香港政府的學生、聲援抗議的市民、以及警察、伊斯蘭教信徒和中國內地市民的動向和想法。

這幾次抗議活動都定時定點、有規律似的重復進行，除去必須上班無法參加的人群，這些市民懷著“守護香港的正義與自由”的“理想”多次參加游行，我對這種整齊劃一的行動感到不寒而栗。比如，最近比較熱門的示威者口罩，我在抗議現場的時候，游行的年輕人多次向我發放口罩，問道“為什麼要戴口罩”，答“如果遭到催淚彈襲擊，口罩可以最大程度降低傷害”。實際上游行開始時，戴口罩的只是極少數人（大多是沖在前線的人群）。然而，外國媒體和社交軟件上不斷有消息稱“示威人群都需戴上口罩，如被認出，將遭到報復”，就這樣“口罩人”越來越多，而這在世界媒體眼中成為了“遭威權打壓的民眾”的象征。

“香港正義”的邊緣人群

抗議團體的據點位於通往立法會大樓的大橋、大樓西側的廣場等。狂歡（刻意使用這一說法）結束后，大多數參與者都回歸日常生活，神奇地消失了。我當時在懷疑：這真的是香港嗎？

中國內地來港的移民可以被視為處於“香港正義”邊緣的人群。我的前未婚妻M和我的助手S都來自中國內地，都出身於內地農村，他們都表示“討厭香港”，為何討厭香港？因為香港人對於內地人，尤其是出身農村的內地人極為蔑視。我自己以前也有過類似經驗，在香港高級住宅區的一家咖啡店裡，我向一名為我斟水的服務員說“謝謝”，旁邊一名住在香港的日本女性提醒我道：“你是日本人吧？我奉勸你不要用中文說‘謝謝’，被錯當成內地人的話下場很慘的”。

內地和香港的非對稱性

最近我詢問了M和S對香港游行的看法，他們紛紛表示“香港也是中國的一部分，適用中國法律不是理所應當的嗎”。

消極一點來說，香港人守護中國內地所沒有的“自由”實際上是在守護曾經殖民時期所擁有的“既得利益”。

香港人在回歸中國前被視為英國人的“仆人”，他們曾經也是被歐美“主人”蔑視的弱者。然而，回歸后他們又以和歐美人相同的“主人”身份，蔑視內地人和其他亞洲國家的人。我在香港所感受到的“厭惡感”有些許源自於這裡。

香港回歸后，中國內地和香港的往來變得更加便捷，但就我親身經歷來看，來往於內港邊界的大多數都是香港人，普通民眾認為“回歸后，共產黨的政策不斷侵蝕香港”，但實際上倒不如說是香港社會“侵入”中國內地。

正義的“扭曲”

從多數內地人看來，香港市民都是“精英”和“富人”，香港回歸后得到如此優厚的福利待遇的正是香港。

現在的游行人群中許多人叫囂“警察不要殺學生”，但是警察究竟干了些什麼？在日本有這樣一些人，他們相信日本政府、警察、法律是絕對的正義，極端厭惡人權運動和示威游行，萬一發生什麼事情就高唱“參加游行的人都是叛徒，警察千萬不要手軟”“日本司法太過溫和，應當嚴厲懲罰罪犯”等，然而對於香港游行，他們卻高歌“無法原諒警察”“要守護人權”“送中法是惡法”（我在現場想要拍攝示威人群卻被惡意遮住）。

從我所了解的情況看來，警察正式出動的僅有6月12日暴亂發生之時和7月1日示威者沖擊立法會大樓的時候。我當時並沒在現場，但看到視頻，警察的確朝游行發射了催淚彈，另有數人受傷。

警察的第一要務是守護市民安全。6月12日的沖突發生后，交通設施還在正常運行，學生們卻肆意橫穿馬路煽動游行。在這種情況下，無論是香港還是中國、日本，警察採取相應措施是理所當然的，發射催淚彈已是最輕的方式。7月1日示威人群闖入立法會可以看作是一種恐怖行為。

游行的組織者從一開始就沒想通過對話協商解決，只是想將所謂的“正義”施加給“惡者”，然后獲得世界輿論的同情。在現場可以看到，香港人普遍將日本人視為同一陣營，遇到日本人態度都異常溫和，他們逢人便說“感謝您來採訪，昨天我的朋友在這裡被警察殺害了，請一定要向日本民眾轉達”。但是截至目前還尚無任何消息稱示威者被警察殺害，我很好奇他們到底有多少朋友被“殺害”？