從“菊與刀”看日本文化的雙重性

　　（本文摘自《菊與刀》，（美）魯思·本尼迪克特著，浙江文藝出版社2016年7月版）

　　“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。

　　“恩”的首要意義在於制造虧欠感。

　　等級制是最不適合出口的商品。

　　讓日本人感到放心的生活方式是萬事已提前規劃好。對日本人來說，最大的威脅莫過於不可預知的意外。

　　自尊自重的人生活准繩不是“揚善避惡”，而是做一個“符合期望”的人，為世人的“期待”放棄個人需求，避免“令世人驚詫”。

　　日本人最喜歡的冷水苦行是在黎明之前站或坐在冰冷的瀑布中，或者在冬夜往自己身上潑冰水三次。

　　由於背負的期待，日本人變得非常容易緊張。一方面這種緊張令日本實現了成為東方領袖和世界強國的遠大志向，另一方面也為個人帶來了巨大壓力。日本人高度謹慎，既擔心失敗，也擔心自己作出了巨大犧牲依然被人小瞧。他們時而會被激怒，富有攻擊性，但並非像美國人那樣是因為原則或自由受到了挑戰，而是因為受到了侮辱或詆毀。屆時，他們那個危險的自我爆發了，如果條件允許會向侮辱者復仇，否則就隻能沖著自己發泄。

　　日本人所宣傳的“各就其位”理念，其實是一種深植於他們社會經驗的人生准則。幾個世紀以來，不平等就是他們最熟悉也最習慣的生活方式。遵循等級制度的行為對他們來說就像呼吸一樣自然。但這不同於簡單的西方國家式的專制主義。

　　在所有的佛教教派中，僧侶普遍會結婚並贍養家庭。日本人覺得很難接受靈與肉不相容的理論。“頓悟者”的聖性主要體現在他們自律的冥想修行以及質朴的生活方式。超凡入聖不代表他們就要穿得破破爛爛，對美景視而不見，對樂曲充耳不聞。日本的聖人可能每天做的事就是吟詩、茗茶、賞月、觀花。禪宗派甚至提醒信徒們避免“三不足——衣不足、食不足和睡不足”。

　　在世界上的許多地方，潛入冰冷刺骨的水中或者站在山泉瀑布下，都是標准的苦行術。有些是為了鍛煉身體，有些是為了獲得神靈的憐憫，有些是為了進入入定的狀態。日本人最喜歡的冷水苦行是在黎明之前站或坐在冰冷的瀑布中，或者在冬夜往自己身上潑冰水三次。這麼做的目的是鍛煉自我，直到其能保持意識清醒而不感覺痛苦。一個信徒這麼做的目的是訓練自己不受干擾而持續冥想。當他不再感覺到水的刺骨，以及身體在寒冷黎明的顫抖時，他就達到了“嫻熟”。此外，不求任何其他的回報。