日學者撰文稱韓民眾反日源於韓國無國家正當性

日本筑波大學大學院教授古田博司11月10日在日本zakzak新聞網上撰文稱，韓國人反日的根源就在於，韓國的獨立是“天上掉餡餅”式的幸運。

文章稱，直到現在還有很多日本人都覺得，韓國人這樣沒完沒了地給日本找茬也是沒辦法的，因為日本在把韓國作為殖民地的時候做了很多壞事。日本偏左一些的媒體也是以這樣一個基准來進行報道。但現在發現事情似乎並不是這樣的。

古田在文章中稱，無論日本怎麼樣，都會激化韓國的反日風潮。就領土問題來說，一般情況下，領土被佔的一方會作出表示不滿的舉措，但日韓之間卻是搶領土的一方(韓國)在挑事。韓國前總統李明博踏上“聖地”(獨島 日稱：竹島)，大肆侮辱日本。而從朴槿惠那句“被害者和加害者的關系千年不變”中也可以看出，不管日本怎麼道歉都是沒有用的。

文章稱，韓國人熱衷於反日活動。拒絕返還盜走的佛像、樹立慰安婦銅像、在美國進行反日活動、破壞靖國神社放火未遂、“原子彈爆炸是神對日本的懲罰”的新聞報道、朴槿惠旨在反日的美國之行、東京申奧關鍵時刻以核污水問題為由限制進口日水產品等等，韓國近期反日的例子罄竹難書。文章認為，韓國全民集體“催眠式”的反日行為異常地滑稽。問題的核心到底在哪？其實和日本的贖罪、賠償是沒有任何關系。

文章進一步分析稱，問題的關鍵在於韓國不是通過獨立戰爭取得勝利而獨立的國家，這件事對韓國人來說就像是脛部的大傷。對於靠美軍進駐韓國，像接到天上掉下來的餡餅一樣地獲得獨立的韓國，本來就沒有什麼國家的正當性可言。

“為了絞盡腦汁想出這所謂的正當性，那就要在脛部貼膏藥了”。該學者文章稱。也就是捏造韓國所謂的歷史認識的“正確性”。韓國的民族主義觀主要由以下4點構成。

(1)文明的朝鮮半島受到了野蠻的日本的侵略和侮辱;(2)為了更有效地榨取支配同化朝鮮半島，日本對朝鮮半島實行了近代化;(3)被日統治期間，朝鮮半島人民進行了不懈地解放斗爭;(4)日對朝鮮半島實行非人道的政策，但朝鮮半島人民奮力反抗，同化政策失敗。

該學者在文章中還認為，日本對朝鮮半島的殖民統治“相當成功”。巨額的投資使當時的朝鮮經濟逐年上升，教育得以推廣，1945年以后的教育制度已提前完善。日本沒有必要掠奪朝鮮半島小麥，因為日本年年小麥豐收，甚至還每年出口。但遺憾的是，這些証據並沒有能讓韓國放棄其民族主義史觀。因為如果承認這些，韓國國家的正當性就站不住腳。因此韓國人的想法不會變，他們持續集體催眠的狀態，把日本人氣急了也不管。

日本對韓國的殖民統治是從合法開始的，而韓國在沒有進行獨立戰爭的情況下，接受了美國進駐韓國成立國家的事實，韓國人是不會承認的。近代國家成為國家理性的傷疤，而且引起了很大的后果。“而一個國家有國家領導人不能去的地方，日本的靖國神社問題對日本來說也是國家理性的傷疤。或許應該把韓國看做是來磨礪日本的他山之石”，該學者最后稱。

古田博司，(1953年——)日本政治學家、史學家。日本筑波大學人文社科研究科教授。主要研究領域涉及政治思想、東洋政治思想史、北朝鮮政治、韓國社會論、朝鮮中世史、思想教化研究。出生於神奈川?橫?市。在韓國生活過很長時間、以在韓體驗和研究為基礎出版了很多韓國相關論著。(楊澤雲 王歡)