【深度解剖日本政治制度】日本的世襲政治與戰爭責任【4】

三、“效忠”文化與世襲政治

如果說，“三板”式票田是日本世襲政治的外在原因的話，“效忠”文化則是世襲政治的社會氛圍和思想淵源。

“忠”是儒教文化傳入日本后的一個變種。儒家思想的內涵十分豐富，大致上可以用“仁義禮智信”來概括孔子的主要思想。其中，“仁”是儒家思想的精髓。孔子以“仁”為人之為人的最高准則，然而孔子又強調，實踐仁道，必須從孝悌做起。但是，儒教傳入日本后與日本的幕藩制相結合，其核心思想從“孝”演化為“忠”。日本的幕藩制的特點是：天皇與幕府(掌實權的大將軍)分權，幕府又與諸藩(中小諸候)分權。層層分權的結果，形成了以人身依附為特征的眾多家臣和武士集團。每個家臣或武士集團不是乞食於中央的幕府，就是依附於分布各地的藩主。所謂的“忠”，就是要求家臣和武士，不論善惡，不管對錯，都要至死效忠於幕府或藩主。

“效忠”文化在日本政界很有市場，大行其道，是議員世襲的思想基礎和社會氛圍。由於日本的議員和選區內選民的關系很密切，因此，常常出現這樣的情況：在任議員因病過世，其子女往往會出馬競選父輩遺下的空缺議席。即使這些子女沒有任何政治經驗，其工作和生活與本選區沒有任何關系，但是在“效忠”文化的潛移默化下，選民也往往對此反應熱烈，大聲叫好，認為這些子女有擔當，認為自己過去受過人家的恩惠，現在有責任去幫助這些子女來繼承父輩的議席。臨時出馬補缺的候選人往往會得到比平時更多的票。即使這些子女觸犯重大政治原則或涉及道德錯誤，也能得到選民的原諒，重新以高票當選。前首相小淵惠三的女兒小淵優子在2014年10月被曝出丑聞，被指在姐姐開設的時尚工作室和姐夫經營的服飾店裡用政治捐款購物。旗下的后援會被指花費2600萬日元向小淵優子支持者贈送劇院門票，涉嫌違反選舉法。小淵優子因此先后被迫辭去經濟產業大臣職務和議員職務。但是，在兩個月后的眾院選舉中，家住東京的小淵優子返回自己的選區群馬縣第5選區，每日到選民家中鞠躬道歉，尋求選民的諒解和支持。由於群馬5區是小淵優子的爺爺和父親經營了整整三代的票田。因此，選民們沖著小淵家的面子，依然投小淵優子一票，即使丑聞在身，她依然以壓倒性優勢的高票當選，得票數約11萬票，得票率超過七成。