日媒：日本藝妓盛極而衰 無可奈何花落去

日本藝妓。(圖?翻攝電影《藝妓回憶錄》)

日本新華僑報5日刊文稱，傳統與現實無法平衡，讓日本政府束手無策，隻能眼睜睜看著藝妓行業走向沒落。今后，那種千姿百態的藝妓形象，可能隻會作為日本傳統文化的象征而存在，成為社會追求完美女性的一個符號。

文章摘編如下：

提起日本的藝妓，不少中國人認為，她們與古代青樓、秦淮河上那些懂點“藝術”的煙花女子差不多。其實，這是一個很大的誤解。“日本藝妓”，“藝”在前，是“小女子賣藝不賣身”。而且，此“妓”非彼“妓”，混為一團就糟了。

《日本傳統文化·藝能事典》記載，日本藝妓文化可追溯到約17世紀的京都八?神社所在的東山。八?神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，歷史悠久。當時參拜八?神社的人很多，附近聚集起了很多商店，形成一個商業區。

其中，許多販賣茶、團子等點心的“水茶屋”，是各地到來的信徒暫時休憩的地方，大致相當於現在街頭巷尾的咖啡店。在這些店工作的女服務員被稱為“茶汲女”。有些“茶汲女”會用歌曲、舞蹈來招攬客人，也就是現代“吸引眼球”的商業手法。日子久了，手法不斷推陳出新，品質也顯著提高，擁有優秀“茶汲女”的“水茶屋”生意越來越好，有些老板便開始對旗下的“茶汲女”開展有計劃的訓練，這便是藝妓文化的雛形。

隨著分工愈趨精細，各個“水茶屋”考慮到成本，覺得自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。因此，被稱為“置屋”的職業培訓中心及從業者應運而生。

隨著藝妓的日趨專業化，入行門檻越來越高，到江戶時代竟然從“女招待”變成了女性最為“高大上”的職業之一。當時從業的藝妓大多美艷柔情、服飾華麗、知書識禮、尤擅歌舞琴瑟，而且隻表演藝術不賣弄色情，更不賣身。不過，這裡面還是包含著男歡女樂的成分，所以稱之為“藝妓”。

藝妓雅而不俗，不僅在於它與“妓”有別，更在於它的不濫，不相識的人很難介入。要與藝妓交往，必須由熟人或名士引薦。她們大多在藝館待客，有時也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業嚴格規定，藝妓在從業期內不得結婚，否則就必須引退。可以說，“純潔”是日本藝妓最大的賣點之一。

美國學者達爾比所著的《Geisha》一書中說，藝妓一般過著深居簡出的生活，通常人們在公開場所隻能見到她們行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地。藝妓之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對他們生活的好奇和興趣。藝妓的收入不菲，氣質超凡脫俗，但日常生活的自理能力卻很差。因此，藝妓的雇主會提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。

不過，藝妓並不是沒有愛情生活。相反的，藝妓和一般女性一樣，可能會有唯一的一個愛人，結為有如夫妻的情侶關系，並稱對方為“旦那”，甚至委身於他。而“旦那”也會提供金錢等實質援助，照料藝妓的生活所需。

歷史上，日本的藝妓業曾經相當發達，京都作為集中地區藝館林立，從藝人員多達幾萬人。不過，第二次世界大戰后，日本民眾連肚子都吃不飽，根本沒有心情來欣賞藝術，藝妓業也為此蕭條下去。雖然隨著經濟恢復，藝妓在日本又興盛了一段時間，但上世紀90年代初日本泡沫經濟破滅，藝妓業再度陷入低谷。據估計，目前京都的藝妓不過200人左右，而且客人也大大減少，可謂是“門前冷落車馬稀”。一些藝館轉作他用，服飾、樂器變賣或出租，藝妓甚至跳槽到夜總會當女招待，日本藝妓業的衰退已成不爭的事實。

如今，日本政府將藝妓視為一種寶貴的文化財產，想盡辦法積極保護與支持。在京都等有藝妓文化的特色城市，可以讓女性游客打扮成藝妓，親身體驗藝妓文化之美，日本的“觀光京都網”專門推出了與藝妓共餐的特殊服務。

另外，相關部門還支持藝妓到外地表演，拓展藝妓文化，增加世界各地的了解。為了推動藝妓行業的發展，政府還推出了藝妓養老金，讓這種古老職業能有個穩妥的養老保障，從而吸引年輕人加入。不過，這些並不能阻止日本藝妓業走向衰落，與各國許多傳統藝術一樣，后繼無人是最大的問題。

現代日本，擔任藝妓的條件非常苛刻，學藝費用高昂，一般家庭難以承擔。而且學藝歷程艱辛，不是一般人可以堅持的。古代的藝妓一般從10歲開始學藝。可是根據日本的《兒童福祉法》和《勞動基准法》，現在必須15歲左右才可以開始學藝。

學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。而且藝妓生涯一般到30歲就完結，此后如果想繼續當藝妓，便隻能成為年輕藝妓的陪襯。這種條件下，想從事藝妓行業的現代日本女性自然屈指可數了。

傳統與現實無法平衡，讓日本政府束手無策，隻能眼睜睜看著藝妓行業走向沒落。今后，那種千姿百態的藝妓形象，可能隻會作為日本傳統文化的象征而存在，成為社會追求完美女性的一個符號。(蔣豐)