要知日，先知日本“小中華情結”【3】

2015年08月17日 16:00:45來源：新華網

１８７１年，中日兩國談判《中日修好條規》，就出現一個很有意思的插曲：日本代表團不同意清政府在條約中自稱“中國”。至今，仍有日本學者在媒體上撰文，認為元曲並非中華正統文化，與唐詩宋詞意趣相去甚遠，暗示宋后中華文化已滅。

清末，看到中國積貧積弱，日本國內想要取代中國，進而充當亞洲霸主的情緒急劇膨脹，他們不再滿足於僅僅停留在對華夷秩序的拒絕上，而是要徹底破壞這個秩序，建立一個以日本為盟主的新秩序。１８７４年入侵台灣，１８７９年吞並琉球國，１８９４年挑起甲午戰爭。１８９５年４月簽署的《馬關條約》第一條便規定廢絕中朝宗藩關系，以中國為中心的東亞國際秩序就此徹底瓦解。

從此在日本，“大唐”“漢土”“大明”等對中國的尊稱也逐漸被“支那”這一蔑稱取代。日本的極端民族利己主義情緒同時急劇膨脹。對日本人來說, “支那”的最大意義就在於它標志著“中華”已經一去不復返了。即便現在，“中國”“中華”的字眼，仍令一部分不甘心二戰失敗的日本人耿耿於懷，認為這表明日本是邊緣國家，他們仍然樂於用蔑稱“支那”來指代中國，指代在他們看來生活在中國卻已喪失了中華正統文化的人群。

與此同時，今天仍有不少日本人對“中華”的字眼存在另一種敏感——認為中國人仍存在“中華思想”。右翼文人西村幸祐指責中國存在華夷之辨，將周邊國家視為蠻夷，導致東亞共同體無法建立。前駐華大使中江要介認為，中國人無論自己國家多落后，都認為自己文化是最優秀的，因此“中華思想”必將導致中國稱霸。日本的反華游行甚至喊出“打倒中華帝國主義”的口號。

中國主持的中非合作論壇峰會，被日本時事社酸溜溜地諷刺為如同古代中國皇帝接待屬國國王朝拜，世博園的中國館形似王冠，被《產經新聞》穿鑿附會成表明中國要恢復東亞冊封體制。而“中國夢”一詞，則被一些日本媒體渲染為要恢復歷史上以中國為中心的東亞秩序。

在保守派看來，中國的興起是東亞冊封體制的再現，日本將因此淪落為邊緣國家，這無疑是一個噩夢。雖然日本此前籠統地向亞洲國家表示過道歉，但是從未專門針對中國使用過“道歉”一詞，日本在聯合文件中對韓國可以用表示“道歉”的詞匯，對中國則僅限於“反省”，恐怕也是這種“小中華情結”作怪。

從歷史上延續下來的這種對中國不服輸的勁頭，使部分日本人對中國有很強的逆反心理，右翼政客把靖國神社作為向中國示威的舞台，以此鞏固人氣。日本的外交活動似乎完全圍繞遏制中國開展，目光如此短淺，卻很容易獲得日本國內輿論支持。

可以說，在日本歷史上積澱千年的“小中華情結”，使日本有股勢力難以容忍中國再次崛起為亞洲的中心。我們在分析中日關系時，不能忘記日本人這種獨特的心態。（記者藍建中，編輯徐劍梅，新華國際客戶端獨家報道）