要知日，先知日本“小中华情结”【3】

2015年08月17日 16:00:45来源：新华网

１８７１年，中日两国谈判《中日修好条规》，就出现一个很有意思的插曲：日本代表团不同意清政府在条约中自称“中国”。至今，仍有日本学者在媒体上撰文，认为元曲并非中华正统文化，与唐诗宋词意趣相去甚远，暗示宋后中华文化已灭。

清末，看到中国积贫积弱，日本国内想要取代中国，进而充当亚洲霸主的情绪急剧膨胀，他们不再满足于仅仅停留在对华夷秩序的拒绝上，而是要彻底破坏这个秩序，建立一个以日本为盟主的新秩序。１８７４年入侵台湾，１８７９年吞并琉球国，１８９４年挑起甲午战争。１８９５年４月签署的《马关条约》第一条便规定废绝中朝宗藩关系，以中国为中心的东亚国际秩序就此彻底瓦解。

从此在日本，“大唐”“汉土”“大明”等对中国的尊称也逐渐被“支那”这一蔑称取代。日本的极端民族利己主义情绪同时急剧膨胀。对日本人来说, “支那”的最大意义就在于它标志着“中华”已经一去不复返了。即便现在，“中国”“中华”的字眼，仍令一部分不甘心二战失败的日本人耿耿于怀，认为这表明日本是边缘国家，他们仍然乐于用蔑称“支那”来指代中国，指代在他们看来生活在中国却已丧失了中华正统文化的人群。

与此同时，今天仍有不少日本人对“中华”的字眼存在另一种敏感——认为中国人仍存在“中华思想”。右翼文人西村幸祐指责中国存在华夷之辨，将周边国家视为蛮夷，导致东亚共同体无法建立。前驻华大使中江要介认为，中国人无论自己国家多落后，都认为自己文化是最优秀的，因此“中华思想”必将导致中国称霸。日本的反华游行甚至喊出“打倒中华帝国主义”的口号。

中国主持的中非合作论坛峰会，被日本时事社酸溜溜地讽刺为如同古代中国皇帝接待属国国王朝拜，世博园的中国馆形似王冠，被《产经新闻》穿凿附会成表明中国要恢复东亚册封体制。而“中国梦”一词，则被一些日本媒体渲染为要恢复历史上以中国为中心的东亚秩序。

在保守派看来，中国的兴起是东亚册封体制的再现，日本将因此沦落为边缘国家，这无疑是一个噩梦。虽然日本此前笼统地向亚洲国家表示过道歉，但是从未专门针对中国使用过“道歉”一词，日本在联合文件中对韩国可以用表示“道歉”的词汇，对中国则仅限于“反省”，恐怕也是这种“小中华情结”作怪。

从历史上延续下来的这种对中国不服输的劲头，使部分日本人对中国有很强的逆反心理，右翼政客把靖国神社作为向中国示威的舞台，以此巩固人气。日本的外交活动似乎完全围绕遏制中国开展，目光如此短浅，却很容易获得日本国内舆论支持。

可以说，在日本历史上积淀千年的“小中华情结”，使日本有股势力难以容忍中国再次崛起为亚洲的中心。我们在分析中日关系时，不能忘记日本人这种独特的心态。（记者蓝建中，编辑徐剑梅，新华国际客户端独家报道）