日本遺孤與他們的中國父母【4】

有一次，張愛庭將身世告訴了幾個同學，結果大家一切照舊，放佛他這個身份不存在一樣，這讓張愛庭很是寬慰。然而，對自己的復雜背景越發清楚的他，仍然選擇不與養父母談論此事，怕引起誤會，傷了他們的心。

1968年大學畢業后，張愛庭回到黑龍江，在北安農場工作。之后，為照顧養父母，張愛庭回到密山工作。再后來，養母去世，張愛庭很悲傷，“我也算給她老人家養了老送了終”。對於身份之事，張愛庭仍然沒有過多關注。

與張愛庭不同的是，席靜波的家人對於他被抱養一事並無隱瞞，“張媽媽也總是給我講抱養我的故事”。

1972年，席靜波的養父席君山去世。“老人家受了大半輩子苦，好不容易盼到我參加工作，生活有了改觀，但他卻是撒手人寰了。我對他非常懷念，每逢過年過節，我都要到養父墳塋掃墓獻花。此外，也要去祭拜第一個養父張克山。”被席家抱養之后，席靜波仍然與張家來往密切，他一直喊張克山的妻子為“娘”。

像席靜波一樣較早知悉自己身份的日本遺孤並不多，一方面由於少不更事，一方面由於國籍管理上，這些日本遺孤早已是“中國人”。此外，出於保護自己孩子的想法，很多養父母並不願意將遺孤的身份公開。

如今，根據日本政府出台的政策，未赴日定居的日本遺孤可以每年享受一次赴日觀光旅游，並且可攜帶一名親屬。這些年，張愛庭已帶著妻子、女兒、女婿去過日本多次，“每次走就是出國，從日本離開才叫回國”。

赴日尋親心系中國