日本電影 展現給世界的是日本嗎？【2】

是枝裕和

演員成為工具 僭越電影倫理

北青藝評：是枝裕和在世界范圍內所引發的成功，在某種程度上是喚起了全球影迷對日本傳統家庭倫理劇的美好記憶，而是枝裕和的新作《海街日記》的設定也是在鐮倉，這讓人不得不聯想到小津安二郎的電影。您是怎麼看待他的電影和傳統家庭倫理劇之間聯系的？

阿部嘉昭：是枝裕和在掌控演員演技、拿捏觀眾情緒的起伏變化方面做得很好。比如《步履不停》中對於人物間的關系和心理，如何慢慢逼近真相、冷靜地去分析，這種能力很了不起。是枝裕和電影也許在主題上包含著對小津安二郎、成瀨巳喜男的敬意，但手法上還是大有不同的，比如小津安二郎和成瀨巳喜男電影的室內場景都只是用固定鏡頭拍攝。

另外，《步履不停》中做飯的那場戲，拍得看起來非常好吃，而拍攝手法和日本的美食節目很是相似的。是枝裕和以前在日本著名電視節目工作，但不是說他的電影很電視劇化讓我覺得值得批判。而是說，電影中料理是否有必要表現得這麼好吃？這是否存在拍得過度的問題？一般而言，電影中的料理從鏡框中被剔除掉，不被強調表現出來，演員在吃什麼其實並不知道。

北青藝評：河瀨直美和是枝裕和兩位導演都是一邊拍故事片，一邊拍紀錄片。剛才您說河瀨直美選擇走一條紀錄片和故事片中間道路的手法，是枝裕和導演是不是也是用紀錄片的風格拍攝故事片？比如說《無人知曉》。

阿部嘉昭：《無人知曉》和《步履不停》的“過度”問題一樣涉及到電影制作原則和倫理的問題。比如吃飯那場戲，實際上首先是讓小孩們餓著，然后再給他們飯吃，就是為了與劇中小孩因為被母親拋棄，遭受飢餓的情景相符合，以此獲得逼真的效果。這是不是僭越了電影倫理？成了孩子們的支配者。不僅如此，用實際場景去匹配電影場景來誘導孩子們的時候，小孩子們不再是演員，而成了導演的工具。這在我看來不好的，好像電影什麼都可以做到，在這一點上他過於相信自己。這種“相信用電影什麼都能表現”的自信和河瀨直美很相似，正因為這一點，我看他們電影的時候，不會有對黑澤清電影的那種期待感。