《東京留學憶記》：茶泡飯的滋味【2】

“另一種日本論的可能”

此書其實極富深意，而且在序言標題就透露作者寄意——“另一種日本論的可能”。我初讀時，覺得有點異樣，為何一本留學回憶劄記要提升到日本論這樣的高度，未免言過其實，讀后，果真如作者所言，在回憶的斷片中，編織嵌入作者鐃富學養的日本論。這些回憶的斷片實際上是首尾一貫，章節次序亦非如乍看之下，隨意編插，而是有層次，有先后，有深淺，有結構﹔這個結構是作者選擇的敘述，從人（第一章《梅子小姐》）開始，最后歸結在人世間的《王道樂土》（最后一章的標題），中間充滿人文情懷與作者的終極關懷。

第一章《梅子小姐》，從時間順序而言，並不是作者到日本以后最早的一段故事，而是進入東京大學社會學系以后“邂遘”的一位日本女性。第二章《黑田校長》才是作者剛到日本，在語言學校讀書到鯉躍龍門上東大的經歷。為何會有這樣時間順序顛倒的安排呢？我以為大有深意。梅子小姐是作者在東大社會學系讀書時系辦公室的秘書。這位日本小姐如同不少日本女性，有自然而然，令人愉快著迷的神情與性格，同時打扮入時，更令社會學系不少男同學有些憧憬，作者應該不是沒有，但梅子小姐在很長一段時間裡對作者而言，毋寧就是一個謎。盡管如此，梅子小姐的開朗笑聲，她的陣陣香氣，在作者筆下，讀來有如親歷。我猜想作者的用意，自然不是主動暴露青春時期的朦朧情愫，而是在凸顯直到他在東大遇到梅子小姐，他才對異鄉的日本人有了完全人對人的感覺﹔在那剎那，對作者而言，中日兩國歷史恩怨與現實差異產生的無形障礙，才俄然春暖冰融。

交叉軸呈現的張力

全書的主題在第三章《神鳳特攻隊員》裡展開。作者經由他打工的餐廳老板口裡，首次聽到日本戰前無所不在的《教育敕語》正文時，才恍然大悟，原先對傳統的認識，特別是儒學傳統在日本現代化過程中所扮演的角色，沒有予以足夠的正視。所以，在文中，作者特別引用《教育敕語》正文的前半部，如：“朕惟我皇祖皇宗，肇國深遠，樹德深厚﹔我臣民克忠克孝，億兆一心，世濟其美，此我國體之精華，而教育之淵源，亦實存乎此”（節錄）。讓讀者無法逃避，同時，作者提醒讀者，日本近代國家的兩大支柱，其一就是《教育敕語》，其二，《大日本帝國憲法》。這是理解自明治維新以來近代日本的基礎知識，因為這兩份政治憲法文件承前啟后，無比重要。這段布下傳統與現代、中國文化與日本文化、儒學傳統與現代生活等幾條光譜的交叉軸。