日本人的樱花情结与美丑混淆【3】

樱花与军国主义

在二战前的疯狂年代，樱花的精神也被利用了。明治维新后，政治上对国家忠诚的最高形式被解释为能够为天皇英勇献身，传统武士道的缺陷被进一步曲解，樱花精神也被歪曲。樱花的许多品格被演绎成对国家的服从，樱花的忠诚被引申为是非不分、善恶莫辨的对国家的忠心，樱花的开与败也象征了日本军人的生与死。特别是在死的问题上，日本人喜欢樱花在开与败时表现出的干净利落与潇洒脱俗，欣赏樱花那如期而来迅速盛开，然后转瞬即逝决不留恋的性格，这些都在很大程度上给军人以强烈暗示。

1870年靖国神社建成后，明治维新先哲木户孝允就每年从自己的别墅向这个纪念战死军人的神社移载樱树，说明他对樱花与军人的精神有独特的理解。他的动机是为了纪念维新时期战死的志士，希望死者的灵魂和盛开的樱花一样美丽。

在日本军国主义的宣传中，樱花被用来比喻军人为国家而死成了顺理成章的事，樱花也确实在鼓舞士气和培养士兵视死如归精神方面发挥了不可替代的作用。樱花与死的美丽联系起来，使日本士兵对死亡减少了恐惧感，增加了他们对国家这个整体尽忠而死的崇高感和美感。事实上，在发动侵略战争的过程中，日本用各种办法把樱花的整体美与军事行动结合起来，比如当兵是为了成为樱花一样的战士，战死就像樱花一样凋落。

当年日本军服上的徽章是樱花，靖国神社里的樱花是战死的士兵再生的象征。日本士兵出征前都要互相说：春暖花开的季节在长满樱花的靖国神社再相会。现在，靖国神社所在地——东京的九段地区仍然开满了战前的日本士兵种下的樱花，包括“同期樱花”和“爱国樱花”等。当时的日本军人就是这样被忽悠出征侵略别的国家，没有一点负罪感，年轻的生命最后成为炮灰。

《同期的樱花》是1937年创作的一首著名歌曲，歌词把海军学校同期毕业生比喻为樱花：“你和我是两朵樱花，扎根大地而盛开，既然是花总要凋谢，那就为了皇国壮丽地凋谢。你和我是两朵樱花，既然凋谢总要分手，那就在靖国神社再相会。”士兵唱着“你和我是同期的樱花”，倾诉着对生命价值的理解，樱花在鼓舞士兵踊跃上前线为天皇而战方面起到了不可替代的作用。

然而，对死的畸形美感理解，把人变成野兽，杀人和被杀，在那时都成了轻松自然的事情，成了当年日军战斗力和残暴行为的精神源泉。