日本人的樱花情结与美丑混淆【4】

樱花与靖国神社

靖国神社是以天皇为“现人神”的国家神道的精神支柱，在培养军国主义精神方面起过重要作用，它的管理者是日本陆军省和海军省，是不折不扣的国营神社。靖国神社供奉着246万个牌位，都是明治维新以来的“为国牺牲者”，不包括内乱中的死者，比如明治维新的元勋——西南叛乱领袖西乡隆盛就不在其中。忠诚于天皇并为之战死的军人作为“祭神”被供奉在这里，安放在樱花丛中。因此，二战中的日本士兵都是抱着光荣赴死的决心奔赴战场的。

战后，美国驻日本占领军总司令麦克阿瑟曾打算把靖国神社烧掉，但是当时罗马教皇在日本的代表、上智大学校长布鲁诺·贝特对他说：任何国家都有为国而战死的人，国家有义务和权利向他们表示敬意，不管是战胜国还是战败国都一样，烧掉靖国神社会在历史上给美军留下极不光彩的记录。麦克阿瑟也意识到这是复杂的文化问题，于是改变主意，没有毁掉这块曾经的敌国军人的“圣地”。但他对靖国神社进行了彻底改造，1945年12月宣布废除日本国家神道，禁止日本政府支持任何神社，禁止国立教育机构进行神道教育，禁止以公务身份参拜神社。1947年通过的日本宪法还明确规定了“政教分离”原则。

但是，占领者制定的法律并不能阻止宗教意义上的祭拜活动。1952年《旧金山和约》生效后，日本右翼开始主张靖国神社应该由国家经营，次年成立“日本遗族会”，推进官方参拜。但是因为公务员参拜神社毕竟违反宪法，这一活动一直无法实现。

1975年8月15日，时任首相三木武夫以私人身份参拜靖国神社，打了宪法的擦边球，成为战后首名在8月15日参拜靖国神社的在任首相。1978年8月15日，福田赳夫以首相身份参拜靖国神社，公然违反宪法关于“政教分离”的规定。

1978年10月17日，靖国神社秘密挪入东条英机等14名甲级战犯的牌位。1979年4月19日，此事被媒体曝光，引起和平人士批评。因为14名甲级战犯并非在战场战死，而是被远东国际军事法庭判处死刑或死于狱中，日本右翼和靖国神社把这些人看作“为国牺牲者”，实际上是对战后秩序的挑战。

1981年8月6日，时任首相铃木善幸以私人身份参拜供奉有甲级战犯牌位的靖国神社，是右派挑战战后体制的一大突破。特别是1985年8月15日，中曾根康弘以首相身份参拜靖国神社，并称应该尊敬为了国家献出生命的人，应该向他们表示感谢之意。这引起国际社会广泛关注，使日本与周边国家围绕历史认识问题的矛盾加剧。

中国驻日本外交官曾经就日本领导人正式参拜靖国神社发表意见，认为“我们对文化意义上追悼战争牺牲者的行为并无异议，但是靖国神社供奉着发动战争的战犯牌位，日本政府公然对他们参拜，这是问题所在”。其实，日本右翼政客虽然对这个问题遮遮掩掩，声称参拜是为了祈求和平，但靖国神社的历史观是非常明确的，他们把甲级战犯当作“昭和殉难者”供奉起来，反映了他们的历史观，也反映了右翼政客的历史观，现任首相安倍晋三就不认为甲级战犯是罪犯。

既然这些人仍然把靖国神社里所有的牌位都看作凋谢的樱花，都是死后成佛，那么他们就不会轻易在参拜问题上罢手，一有机会就会跳出来为战争罪犯涂脂抹粉，到栽满樱花的靖国神社悼念亡灵。樱花在这些人心目中仍然代表着战死者的灵魂，他们把靖国神社中的牌位称为“英灵”，包括战犯。