2015年09月06日08:11 来源:中国日报网站
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,在这样一个反思历史的关键年份,曾经遭受日本军国主义和法西斯主义侵略的国家发出正义之声,纷纷要求日本在历史认知方面秉持负责任的态度。 |
但是,并没有因果关系,或者,仅仅暗示了因果关系。在这家博物馆内,日本不是自己行动、而是战争的受害者:没有坦率讲明战争是怎样爆发的。博物馆的评述使用的是被动语态:“日本持续15年陷入(was engaged in)战争”,首先是1931年“九·一八事变”到和中国全面开战,然后是太平洋战争,直到1945年8月。
评述语还说,对华战争的持久引起日本实施“控制经济”和“政府主导”;与此同时,其“南部扩张”政策将日本带入与美国、英国、法国和荷兰的冲突,引发太平洋战争之困境。
评述接着说,“其他亚洲国家的人也被拖入冲突,以不同方式成为受害者。”
从长崎博物馆得出的印象是,日本对抗地区殖民对手,这样的战争中总会出坏事,根本没有提及珍珠港、裕仁天皇和他的战将。
躲避问题
和平公园正如其名,主旨是颂扬和平。谁能质疑和平之美好呢?和平总比战争好。但关键是,它避开了战争罪责、问责的问题。
在德国,集中营的纪录片在电影院播放,德国战俘必须观看。在日本,暴行发生在遥远的地方,甚或成为战争中总会出的坏事。
长崎博物馆有一家商店,出售各色印有“和平”字样的纪念品。但是,离开商店,你心里想的是战争的恐怖和和平的美好。谁能质疑这样的感受?
但是,离开德累斯顿博物馆,你心绪万千,思索战争与和平之复杂,回想战争的恐怖,也思索战争的原因。它并不躲避罪责—德国的罪责,而是深刻、清晰地审视德国的过去。