到處浮動聲響的起落 中日文學中的“鬧中取靜”【4】

是瞬間，是永恆
　　如果還要再選一個相似的例子，我們不妨到東瀛去找。禪宗思想在南宋就流傳到日本，廣泛影響了日本的思想文化，用鈴木大拙的話來說，“禪深入到了國民文化生活的所有層面中”（《禪和日本文化》），這當然也包括詩歌。
　　日本有一種形式特別短小、極富特色的詩體，稱為“俳句”。它包含十七個音節，分為五、七、五三句。由於日語的單詞大多是多音節的，一首俳句實際所使用的詞匯量可以說精簡到了極點。在日本俳句詩人中，最有名的要數江戶時代的鬆尾芭蕉（1644－1694），他被尊為“俳聖”，就像杜甫在中國被尊為“詩聖”。而芭蕉傳誦最廣的一首俳句，題為《古池》：。
　　這種短詩其實是不能翻譯的。如果僅僅把意思說出來，可以譯為“蛙躍古池傳水音”。
　　世界是永恆，也是當下﹔世界是深邃的空寂，又是無限的生機。偏執地看，無論站在哪一邊都不對，都不能真正把握這個世界，隻有泯滅了對立的整體，才能達成對世界的徹悟。芭蕉用這首僅有十七個音節的小詩，把握了禪宗的神髓。它在日本，可說是家喻戶曉。
　　具體一點來說，蛙在俳句的傳統裡，是點明季候的事物，它提示詩中所寫的是春天的景象。春天，經過冬眠的蛙醒來了，在自然中跳躍著，是一個活潑的“當下”，而古老的池塘，凝結著幽遠的“過去”。當蛙躍入池塘的一刻，過去被當下激活，瞬間與永恆同時呈現。從另一個角度說，古池原本是寂靜的，蛙躍池中，傳出水聲，空寂被打破了，同時空寂也借著水聲以一個生動的方式被表達出來，在這裡“有”和“無”是一體的存在。
　　據說，在芭蕉寫這首俳句之前，佛頂和尚曾訪問過他。佛頂問他：“近來如何度日？”芭蕉答道：“雨過青苔濕。”
　　佛頂又問：“青苔未生之時佛法如何？”芭蕉答道：“青蛙跳水之聲。”
　　可見，芭蕉的這首俳句，正是試圖用一個微渺而平凡的意象，傳達絕對和永恆的“佛法”。
　　世界到處浮動著聲響的起落，也許有一刻，你會從中聽到那意味深長的幽靜。
　　讀完本章，你對詩裡的禪也許有了一個初步的印象，但是要知曉更多的禪理和禪趣，我們還是要對產生禪的歷史背景有一個大概的了解。
　　“曲徑通幽處，禪房花木深”，走進禪，你會發現走進了一個新的世界。