寫給從不反思的日本人--日本作家出書批判消極戰后保守政治【2】

至今為止，奧泉憑借以太平洋戰爭開戰時海軍將校之死為開端的“大型推理”，以及在戰爭末期“神器-軍艦‘橿原’殺人事件”等作品，描繪了大量栩栩如生的日本人形象。《東京自敘傳》中含有現代元素，奧泉表示，這是他開始朝向“歷史小說”發展的“新起點”。

“歷史化，實際上正是將事情化為言語與經驗的過程。正因為這一代未能直接經歷，我們才更需要去描述歷史。史料越龐大，我們就更有可能通過這些文字與言語來了解到當時人們的經歷。從明治到昭和，在這連綿不斷的時間之流當中，我希望我們能夠從不同的角度進行反思。”

歷史敘述，是國家與社會集團所創造的事物，同樣，也是一種科學中立的描述與探索。那麼，歷史小說又是什麼呢？

“小說當中，多多少少有一種狂妄自大的冒瀆心態，那就是‘榨取亡者’。最少也要讓亡者們從多種多樣的立場彼此相對，發出不同的聲音。隻有這樣，‘故事’才有能夠發展為‘歷史小說’的可能性。晚年時的森鷗外和大岡升平也有類似的觀點。”

奧泉的作品與森鷗外不同，他靈活地運用了推理和科幻的元素，讓作品變得生動易讀。“作為作家，我希望能讓讀者讀得更愉快，更期待。”不過，奧泉的作品無論在質量上還是在對歷史的認識上，都遠遠地超越了那些描繪太平洋戰爭時期的愛情和人性的流行電影與小說。

故事的最后，主人公從福島第一核電站的事故現場向東京前進。面對著那徐徐展開的破滅幻影，應該會有讀者，只是不以為然地付之一笑吧。

“我曾一度從福島身上看到了東京的影子。核事故處理，原本應該是核物質研究的一部分。但是要想在商業上實現，卻不太可能。所以，如果我們不吸收目前發生的這些核電失敗案例的教訓，將其化為‘經驗’，並在國策層面予以體現的話，那麼我們就又會像以前一樣，從不反思，無所作為了。我們不能再陷入虛無消極主義的泥潭啦。”