日本“扭曲神道”与极端民族主义【3】

（一）扭曲神道完全背离了传统神道文化精神

正如有日本学者指出：“有一种对被说成是日本民族精神之类的观念，赋予‘神道’之名的倾向，其实完全是‘神道’一词的滥用。”

具体而言，复古神道背叛了积极摄取外来思想文化的融合神道的开放精神，从而变得与邻为壑甚至与邻为敌，而国家神道与通过敬拜“八百万神”以祈福免灾求得身心健康的平和的民间神道信仰背道而驰，成为禁锢民众精神生活、实行愚民政策的工具，以及蛊惑对外发动侵略战争的精神毒素。据此，需要人们把扭曲神道与日本传统神道区分开来。

（二）扭曲神道是对学术的亵渎

历史上，复古神道者们的诉说似乎在不断加强学术语境，诸如本居宣长的“索引考证”之法和佐藤信渊的“运动定例”之说等等，但是由于他们的思想植根于极端民族主义的扭曲神道，因而注定了他们的结论总是与科学的理论逆向而行。幕末维新时期思想家佐久间象山对本居宣长所著《古事记传》所作的评价，有助于我们理解日本国学家们的复古神道理论：“此书大意，怪妄迂谬，固无足论。予尝谓，孟子所云，诐淫邪遁，蔽陷离穷，宣长实兼之矣。然于名物训诂，引征该备，虽稍失之炫博，而本本原原，具有根据，亦非他人所及。”

简而言之，日本国学家们对古代日本名物的训诂考据无人可比，但所论“大意”则皆不足取。正是复古神道的“大意”阻断了他们正常的学术思维，不但抵消了“名物训诂”的成果，而且亵渎了学术，使他们的“学问”最终被后人异化为对外武装侵略的精神工具。可见，本应受社会尊重的精英学者与极端民族主义的苟合，将会给人类造成更加恐怖的灾难。它告诫知识界须臾不可忘记这一惨痛的历史教训。

（三）扭曲神道从近世的复古神道到近代的国家神道一脉相承，不断聚积唯我独尊和敌视别国的“精神能量”

国家神道就是复古神道的国家意识形态化和极端民族主义的暴力行动化，不仅具有复古神道的编造性和欺骗性，而且还凸显其奴役性和残酷性等诸多邪恶特性。日本臣民被剥夺了自然人性，被模造成天皇制军国主义国家的精神奴隶和战争工具。历史告诫人类，放任极端文化民族主义恶性膨胀会造成多么可怕的结局。这也正是笔者关注战后国家神道意识动向的原因。

（四）国家神道的反近代性

国家神道虽然形成于近代，但却没能与近代思想与时俱进，反而与历史进步渐行渐远，并决定了日本天皇专制国家政治反近代的封建性。可以说，诸如神国思想、国权思想、大和魂、法西斯主义、爱国心（热爱皇国）等极端民族主义的“日本精神”，都离不开国家神道的支撑。国家神道反历史、反人类的反动性，注定了“大日本帝国”非但不可能实现其“大东亚共荣圈”和“八纮一宇”的迷梦，反而因疯狂的侵略战争而丧失了明治以来现代化成果。笔者之所以提出这个问题，是因为生活在21世纪今天的日本右翼群体和右翼政要们也正在逆历史潮流而动，使人们感到战前国家神道统制下的日本似隐约可见。上述右翼势力不仅试图召回国家神道精神而与邻为敌，更不遗余力地要修改和平宪法，推行军备扩张政策。这一切必须引起人们高度警觉，警惕国家神道统治时代日本帝国实施对外暴力扩张的历史悲剧的重演。虽然有战前的前车之鉴，而且尚不能断定今天的日本是否会回到战前，但为杜绝历史灾难的重演，不但日本国民不应忘却那段惨痛的历史记忆，整个人类社会都应牢记那场空前的历史浩劫。

至此，笔者以日本学者的真情劝诫来结束本文的议论：“对于错误的思想应当探明其错误的根源……为什么会犯这样的错误？只有进行这种深入的探究，才能真正地以史为鉴。”（作者 南开大学世界近现代史研究中心、日本研究中心研究员，博士生导师赵德宇）

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