傅山作品会在日本流行下去【2】

中国书法土壤肥沃

美术文化周刊：近几年到中国学习书法的日本年轻人越来越少，是什么原因？

今川鸥洞：可以说日本人对外接触的范围逐渐变得狭窄，持有赴国外学习意识的人越来越少了。无论是在研究活动还是艺术活动中，都有这样的感觉。日本政府也貌似不太重视这方面的交流，而年轻人又很少有这样的意识。

美术文化周刊：日本学书法的学生普遍觉得，留学中国再回国后怕跟不上日本书法界的潮流，你怎么看？

今川鸥洞：我认为事实正相反。在我看来，这三十年来日本书法界一直深陷漩涡中，原地踏步，所以没有什么跟不上的。

从个人角度来说，中国书法土壤肥沃，涉足人士众多，国民普遍重视。将来在书法上究竟会有什么样的表现，仍是未知数，但其惊人的爆发力是值得期待的。相反，分析日本的“书法土壤”，会发现好像土壤里就没有播下种子，既没有播种的人，也没有耕耘的人。中国不是，即使在未耕耘之前就已经根深蒂固了，所以只要追求其根部就可以汲取到充足的营养。而在日本，没有人想耕耘，以前有，现在没有了。所以土壤越来越贫瘠，发展的机会变得越来越小，前途渺茫。而且，虽然也有些年轻人愿意学习书法，但社会、学校却没有为他们指引正确的方向或找到合适的老师，虽然他们肯下功夫，成效却不大。

两国书法史观有差异

美术文化周刊：日中书法家审美观有何不同？

今川鸥洞：简单说来是由于历史观的不同。对于日本人来说，越古老的字就越有疏远感。篆书很古老，在日本人看来那是与自己没有关系的。虽然篆书比甲骨文要近一些，但以日本人的书法观来看，也是比较遥远的。对于篆书，中国人的亲切感与日本人的亲切感是大相径庭的。对于历史存在的远近感受不同，无论对中国人还是日本人来说都是很难理解的吧。

中国学生写《石鼓文》或西周金文时，总是写得非常认真，这样的态度让我自叹不如。日本人是不会那样临的。日本人多写楷书，因为楷书离日本人较近，所以他们能认真地写，但隶书就比较远了。所以日本的书法家中专门写隶书的人被称作“隶书书家”。因为擅长隶书的人为数不多，所以我们会特别对待。相对来说，行书、草书从时间上说离我们较近，写的人也就多，所以较为普遍。

美术文化周刊：中日在书法史观上有差异,你如何看待这一现象？

今川鸥洞：日本人对书法的历史观没有中国人那么久远。在公元800年的平安时代，空海从唐朝留学归国时带回了王羲之与颜真卿的书法，因为之前传入的是佛教的写经体，再往前的六朝书法也是楷书。从历史的角度来说，对于日本人看到的篆书与隶书没有那么久远，但对中国人来说，篆书、隶书是历史上久远的存在。日本人的书法史观追溯再久远也只到公元600年或800年，但中国的书法历史可以追溯到三四千年前。对日本人而言，隶书与篆书是一个全新的，也是一个还未完全开拓的领域。

总体来说，这是因为日本人与中国人在书法史观的不同。在我看来，与其说中国的书法家写的金文具有艺术性，倒不如说是具有神秘感。他们很重视文字中带有魔力的神秘感，但很多日本人不清楚这一点，应该说他们还没有参透其中蕴含的情感，所以也就随意对待了。日本人很擅长渲染与加工，而中国人是不这样的。那时的人们对文字有一种敬畏的情感，把文字作为文化来重视，这也是中国人的民族精神的一种体现。（刘倩翻译）