设立公祭日是对日本右翼势力的棒喝【2】

    第二，人们往往把日本天皇在1945年8月15日以“玉音”放送形式发表的诏书视为日本投降的标志，认为从此日本进入了战后。的确，日本的战后是从天皇宣布这一诏书开始的。但战后日本社会之所以始终有不承认侵略战争责任的右翼势力的鼓噪，也是从这时开始的，因为那份诏书被称为《终战诏书》，其中一次也没有提到“战败”和“投降”，所以埋下了日本人关于战争历史认识的“伏笔”。每年的8月15日，虽然日本的和平进步力量这一天举行许多反思战争的活动，但是右翼与保守势力也在这一天以纪念“终战”的形式掩盖对侵略战争的反省。因此，我们旗帜鲜明地以国家立法的形式确立抗日战争胜利日，是对右翼势力的棒喝和对日本和平进步力量的呼应。

    第三，每年的九月三日，也是世界反法西斯战争胜利纪念日。因为中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民的抗日战争得到世界反法西斯同盟国的支持，也为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。抗日战争的经验证明中国人民的生存利益和发展利益，与全人类共同利益息息相关。

    今天的中国作为国际社会的重要一员，对捍卫全人类利益负有重要责任，所以中华民族复兴的影响不仅限于中国国内，更为世界所瞩目。因此，在中国走上复兴之路后，需要不断探索，思考如何对人类社会以更大的贡献的问题。中国在争取复兴的过程中，面对帝国主义的侵略与压迫，提出民族独立与民族解放的口号以动员民众，在取得民族独立之后，则要将爱国主义与国际主义结合起来，意识到中国的国际责任与义务，争取对国际社会以更大的贡献。纪念这一节日，更敦促我们在应对全人类面临的各类挑战面前不能回避，要更主动参与国际合作，发挥积极作用，走上复兴之路的中国必将在国际社会中承担更大的责任与义务。

    在日本军国主义发动的侵华战争中，日本军队的暴行难以数计。在那一场战争中，日本侵略军队在许多地方制造过大规模的屠杀和惨案，对许多城市实施过“无差别”的轰炸，强征和奴役了大量的劳工，迫害了众多的女性，违背国际公约使用了生物化学武器，等等，南京大屠杀是其中的典型代表。设立南京大屠杀死难者国家公祭日，公祭的不仅仅是在南京大屠杀中被害的中国民众，应当理解为对在那一场战争中全体中国受害人的公祭。

    日本军队在南京制造的大屠杀，早已是被国际审判确认的反人道的暴行。东京国际军事法庭的判决书确认：“在日军占领后的最初六个星期内，南京城内和附近地区被屠杀的平民和俘虏的总数超过２０万”，而中国国民政府军事委员会南京军事审判法庭的判决书也确认遭日本军队屠杀的“被害总数达三十万人以上”。

    南京大屠杀事件发生在局势动荡的战争状态下，当时的记录不可能完整准确，即使深入研究，其状况也很难复原，所以，两次审判之际在尽力搜集种种资料与证据的情况下提出的结论，完全可以作为人们认识南京大屠杀残暴性质的基本依据。日本右翼与保守势力在无法否认南京大屠杀根本性质的情况下，故意通过对数字的怀疑而否认屠杀事件的发生，是从根本上混淆是非，将人们的注意力引导到关注本来不具备实证研究条件的问题上，故意在数字问题上挑起争论，其实是在设置陷阱，对此必须清醒。