李長聲：從名畫中解讀中日文化【2】

宋代中日交流其實也很多

一說起中日文化交流，人們就會想到唐代，特別是日本派來的遣唐使。其實遣唐使是國家行為，他們把文化和制度帶入日本朝廷和貴族家，后來大唐沒落了，此外海上太危險，再有就是日本經濟狀況不允許，為派遣唐使，國庫基本被搞空了，所以也就中止了。

到唐末宋初，中國商業已非常發達，海上往來已無需政府財力，民間已經開始進行。宋代文化傳入日本，多是由僧侶和商人在做，直接傳入了寺廟和民間，這和唐的文化完全不同。

《清明上河圖》是宋代，圖裡有“新酒”這個詞，意思是春酒，酒熟是秋天。今天日本也是初春開始釀酒，酒廠門口會用樹枝挂一個大球，當時青枝綠葉，后來一點點變黃，變成棕毛刷子一樣的顏色，這時候就表示酒熟了，基本到了夏末秋初。

在《清明上河圖》裡尋找對日本文化的影響，我估計會很有意思的。

日本將中國文化看成是自己的東西

我覺得說日本人喜歡中國文化，這有點問題，他們不是喜歡中國文化，而是把中國文化變成了日本文化，我們非要從中拿回來，說這是我們的，這是不對的，因為它已經完全被改造、吸收成日本自己的文化，那已經成了日本文化。

比如日本人非常喜歡《三國演義》，但他們覺得那是自己的歷史，沒覺得是中國的歷史。從歷史來講，日本的脈絡很自然而然地就接續到中國的古代。

再比如日本人吃的蘿卜咸菜叫“浙安”（音），是中國禪宗傳入日本時帶過去的，以后傳入民間，成為普通日本人生活的一部分。今天日本人吃“浙安”，我們沒必要非從那裡看出禪味來，其實日本人壓根兒也沒吃出禪味來。